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品牌邏輯學(xué)存在的合理性

20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著邏輯科學(xué)和品牌科學(xué)的發(fā)展，以研究品牌理論和品牌實(shí)踐活動(dòng)中的邏輯問(wèn)題為任務(wù)的品牌邏輯學(xué)思想，逐步從邏輯科學(xué)和品牌科學(xué)中突顯出來(lái)。

在我國(guó)邏輯學(xué)界，有人把品牌理論和品牌實(shí)踐活動(dòng)作為邏輯學(xué)的一個(gè)新興應(yīng)用領(lǐng)域加以研究，探討品牌的邏輯問(wèn)題。在我國(guó)品牌學(xué)界，人們也感受到邏輯問(wèn)題的重要性，認(rèn)為由于品牌活動(dòng)中存在著普遍的邏輯問(wèn)題，因而品牌邏輯學(xué)是一門有待建立的新學(xué)科；有人認(rèn)為，任何科學(xué)都是一種應(yīng)用邏輯，因而需要研究品牌理論和品牌實(shí)踐的邏輯問(wèn)題，建立品牌邏輯學(xué)。在西方品牌理論界，品牌邏輯問(wèn)題也引起了品牌理論家們的重視。在這種大背景下，要研究品牌邏輯學(xué)的問(wèn)題，首要需要對(duì)品牌邏輯學(xué)的存在理由等問(wèn)題做出理性的思考和反省。

(一)邏輯科學(xué)與品牌科學(xué)

概括地說(shuō)，邏輯學(xué)是一門關(guān)于思維的科學(xué)，20世紀(jì)初期，我國(guó)哲學(xué)界也稱之為名學(xué)、名理學(xué)、辨學(xué)、理則學(xué)或論理學(xué)。從廣義上講，任何科學(xué)理論或?qū)W科都有其內(nèi)在的邏輯問(wèn)題，任何實(shí)踐活動(dòng)都有其特定的邏輯。從邏輯學(xué)的發(fā)展階段可以看出，邏輯學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為由一群不同分支學(xué)科構(gòu)成的邏輯學(xué)科體系，它大體分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是傳統(tǒng)形式邏輯，其中主要是演繹邏輯，也包括歸納邏輯和邏輯方法；第二個(gè)層次是形式邏輯與數(shù)學(xué)方法的結(jié)合，表現(xiàn)為數(shù)理邏輯，也稱現(xiàn)代邏輯。這兩個(gè)層次基本屬于理論邏輯的范圍。第三個(gè)層次則主要是應(yīng)用邏輯，是指邏輯應(yīng)用于其他學(xué)科領(lǐng)域而形成的分支。

現(xiàn)代邏輯科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)使邏輯學(xué)擺脫了那種純邏輯的局限，邏輯學(xué)作為一種工具，逐步被人們用來(lái)分析、描述和處理不同領(lǐng)域的問(wèn)題。邏輯學(xué)向其他學(xué)科或科學(xué)領(lǐng)域的滲透，或者其他科學(xué)與邏輯科學(xué)的交叉，是人的思維規(guī)律決定的，也是科學(xué)研究和科學(xué)自身發(fā)展的基本要求。從這個(gè)意義上說(shuō)，品牌科學(xué)與邏輯科學(xué)的聯(lián)系或交叉也是思維規(guī)律決定的。品牌邏輯學(xué)的產(chǎn)生是品牌理論和品牌科學(xué)現(xiàn)狀的必然要求。

品牌理論中存在著普遍的邏輯問(wèn)題，使得品牌科學(xué)的理論性和實(shí)踐操作性都比較缺乏，品牌科學(xué)的發(fā)展以及品牌實(shí)踐的變革呼喚品牌邏輯學(xué)。但長(zhǎng)期以來(lái)，品牌實(shí)踐和品牌理論思維的邏輯問(wèn)題未得到足夠的重視，在研究人的思維的三門科學(xué)(哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué))中，哲學(xué)和心理學(xué)都或多或少與品牌科學(xué)構(gòu)成了一定的交叉學(xué)科，唯獨(dú)邏輯學(xué)尚未真正運(yùn)用到品牌科學(xué)中來(lái)。因此，品牌邏輯學(xué)的建立、研究就顯得非常必要和迫切。

(二)認(rèn)識(shí)規(guī)律、思維規(guī)律與品牌存在規(guī)律的統(tǒng)一

品牌邏輯學(xué)不僅是品牌科學(xué)發(fā)展的客觀要求，也是品牌認(rèn)識(shí)論、品牌辯證法、品牌邏輯統(tǒng)一的必然要求，是品牌的認(rèn)識(shí)規(guī)律、思維規(guī)律與品牌存在規(guī)律統(tǒng)一的基本要求。因?yàn)槠放瓶茖W(xué)是以品牌存在(現(xiàn)象、事實(shí))、品牌問(wèn)題為主要研究對(duì)象的，其根本目的在于揭示品牌的存在規(guī)律，解決品牌問(wèn)題并指導(dǎo)品牌實(shí)踐。這一切都依賴于品牌理論思維，品牌科學(xué)研究需要處理好認(rèn)識(shí)論、辯證法與邏輯學(xué)的關(guān)系。

關(guān)于認(rèn)識(shí)規(guī)律、思維規(guī)律、存在規(guī)律之間的關(guān)系問(wèn)題，人們?cè)谄放瓶茖W(xué)研究中并未有真正達(dá)成三者之間的統(tǒng)一。其中，忽視品牌思維規(guī)律是主要原因?？茖W(xué)研究活動(dòng)是一種最典型的以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的理論思維活動(dòng)，科學(xué)理論則是通過(guò)對(duì)存在的認(rèn)識(shí)而實(shí)現(xiàn)的理論思維的成果。任何科學(xué)理論都是一系列和構(gòu)成的具有嚴(yán)密邏輯聯(lián)系的系統(tǒng)，理論的功能就是以某種嚴(yán)格的邏輯推導(dǎo)方式，對(duì)經(jīng)驗(yàn)以及相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)做出解釋。因此可以說(shuō)，科學(xué)研究作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維活動(dòng)，客觀地要求探討其自身的邏輯。品牌科學(xué)要揭示品牌存在的規(guī)律，也需要與認(rèn)識(shí)規(guī)律、思維規(guī)律相一致。品牌認(rèn)識(shí)需要遵循邏輯(辯證邏輯與形式邏輯)規(guī)律，品牌理論的構(gòu)成需要遵循邏輯規(guī)律，品牌活動(dòng)本身也要妥善地處理品牌活動(dòng)中的思維與邏輯問(wèn)題。

標(biāo)簽：晉中樂(lè)山包頭龍巖那曲唐山信陽(yáng) 甘南

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