著作權(quán)制度的產(chǎn)生晚于一般財(cái)產(chǎn)所有權(quán)制度。在人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之初，統(tǒng)治者制定法律側(cè)重于維護(hù)私有的土地、房屋等有形財(cái)產(chǎn)，對(duì)于人們創(chuàng)作的精神成果則排斥在法律的保護(hù)范圍之外?？梢哉f(shuō)，在印刷術(shù)被發(fā)明以前，作品只能靠作者自己保護(hù)，剽竊者也只會(huì)受到道義的譴責(zé)而不受法律的制裁。古羅馬時(shí)代的詩(shī)人馬爾蒂·阿利斯(約公元41—103)在給他人的信中這樣寫道：“據(jù)說(shuō)你在背誦我的詩(shī)句時(shí)總說(shuō)它是你自己創(chuàng)作的。如果你愿承認(rèn)它為我所作，我將無(wú)償?shù)匕阉瞰I(xiàn)給你；但如果你想把它稱為你的詩(shī)作，你最好把它買下來(lái)，這樣它就不再屬于我了?！边@反映了詩(shī)人對(duì)于自己作品的權(quán)利的主張。我國(guó)古代，剽竊作品的行為比比皆是。唐代文學(xué)家柳宗元在其所寫的《辯文子》一文中講到：“其渾而類者少，竊取他書以合之者多，凡孟管輩數(shù)家，皆見剽竊?！边@尖銳地揭示了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在“百家爭(zhēng)鳴”的文化氛圍之中剽竊之風(fēng)的盛行。盡管當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)了剽竊行為，但這種行為往往只受到道義上的譴責(zé)而無(wú)法律上的制裁。

隨著造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明及廣泛應(yīng)用，一部作品能夠被印刷發(fā)行。這既使得作者的思想得以傳播，也使作品逐漸具有了商品屬性，從而出現(xiàn)了各種盜版行為。據(jù)考證，在我國(guó)宋代，有人公然將許多先哲文章摘段匯編成冊(cè)供科場(chǎng)考試時(shí)剽竊之用，以至于宋代的有識(shí)之士不得不發(fā)出這樣的感嘆：“孰云己出不剽襲，句斷欲學(xué)盤庚書。”

著作權(quán)制度最早起源于我國(guó)宋朝的令狀制度。據(jù)記載，在北宋年間(公元1068年)，為保護(hù)《九經(jīng)》藍(lán)本，朝廷曾下令禁止一般人擅自刻印。南宋中期，四川眉州人王稱所寫的一部北宋歷史著述《東都事略》，在初刻本目錄頁(yè)上附有一方牌記，上書“眉山程舍人宅刊行，已申上司不許覆版”字樣，這是目前所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的關(guān)于版權(quán)的聲明。隨后的幾個(gè)世紀(jì)里，宋朝官府開始針對(duì)個(gè)別案件采取一系列的法律措施，對(duì)坊間市肆如有以營(yíng)利為目的而擅自翻版的，往往給予“追板劈毀、斷罪施刑”的處罰。我國(guó)雖自宋朝即對(duì)著作權(quán)實(shí)施保護(hù)，但各封建朝代始終未能制定著作權(quán)法律規(guī)范，直到1910年才頒布了《大清著作權(quán)律》，但該法并未實(shí)際施行。

隨著造紙術(shù)和印刷術(shù)的西傳，歐洲印刷業(yè)得以迅速發(fā)展，從而也產(chǎn)生了保護(hù)印刷商翻印專有權(quán)的法律需要。如同中國(guó)的“禁擅鐫”一樣，歐洲早期的著作權(quán)制度的實(shí)質(zhì)也僅僅是保護(hù)印刷出版的專有權(quán)。15世紀(jì)末，威尼斯共和國(guó)給印刷商馮·施貝葉所授予的5年印刷出版專有權(quán)，被認(rèn)為是西方第一個(gè)保護(hù)翻印之權(quán)的特許令。在此之后，意大利、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)都曾頒布過(guò)禁止他人隨便翻印書籍的特許令。這一時(shí)期，出版商的印刷特許權(quán)在當(dāng)權(quán)者的保護(hù)下盛極一時(shí)，而作者的權(quán)利卻處于被漠視的地位。

標(biāo)簽：樂山龍巖晉中那曲信陽(yáng) 甘南唐山包頭

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