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知識產(chǎn)權(quán)與無體物無形財產(chǎn)的關(guān)系

為進一步掌握知識產(chǎn)權(quán)的內(nèi)涵，有必要了解無體物、無形財產(chǎn)與知識產(chǎn)權(quán)的關(guān)系。
（一）無體物
物分為有體物與無體物，此乃羅馬法的分類。后世民法學(xué)者在解釋物、無形財產(chǎn)甚至知識產(chǎn)權(quán)時，無不提及羅馬法上的這種對物的劃分。蓋尤斯在其《法學(xué)階梯》中指出：“某些物是有體的、實際的，而另一些物是無體的、理想的。實際的物，是指那些可以觸摸到的物，如土地、奴隸、衣服、黃金、白銀以及無數(shù)其他的東西。無體物則是指那些不能觸摸到的物，屬于這種物的有法律中所包含的諸如繼承權(quán)、使用權(quán)、債權(quán)等，無論怎樣，它們是被包括在法律中的。實體物在遺產(chǎn)中并非不重要，因為莊稼是從土地上收獲的，它是實體性的。對我們來說，債務(wù)大部分是實體的對象，例如土地、奴隸、錢，但是繼承權(quán)、使用權(quán)、債權(quán)本身被認為是無體物。在無體物中還包括城市和鄉(xiāng)村莊園的使用權(quán)，即被稱之為服役報酬的使用權(quán)。”查士丁尼在法典編纂過程中完全采用了蓋尤斯的觀點，但他在其《法學(xué)階梯》一書中更明確地強調(diào)無體物即權(quán)利。多數(shù)學(xué)者在介紹或者評析羅馬法有關(guān)物權(quán)法律制度時，對物的這種劃分均作了介紹。羅馬法對物的這種劃分一方面是為了使身份自由的人更好地掌握個人所有的物；另一方面，也說明了羅馬的法學(xué)理論尚處于具體闡明階段，并未達到高度概括抽象的水平。但羅馬法的這種劃分在法律上卻具有重要的作用。有體物可以占有，無體物不能占有，基于此，對經(jīng)占有而取得財產(chǎn)的方式，如交付、先占和取得時效等，就不適用于無體物。此外，羅馬法以“物”為客體范疇，在此基礎(chǔ)上設(shè)計出以所有權(quán)形式為核心的“物權(quán)”制度，建立了以物權(quán)制度、債權(quán)制度為主要內(nèi)容的“物法”體系，對后世各國的民事立法產(chǎn)生了重大影響。從無體物的內(nèi)涵來看，羅馬法所創(chuàng)制的無體物理論主要包括以下內(nèi)容：一是權(quán)利為抽象物，不同于客觀存在的有體物。二是物以可以用金錢評價者為限，有體物或者無體物均應(yīng)如此。所以，人法中的自由權(quán)、家長權(quán)、監(jiān)護權(quán)等不是物。三是權(quán)利與權(quán)利客體不分，羅馬人認為，所有權(quán)是最完整的物權(quán)，該權(quán)利與物同在，故依習(xí)慣人們對所有權(quán)與所有物不加區(qū)分。
羅馬法由于體現(xiàn)了資本主義商品生產(chǎn)時期大多數(shù)法律關(guān)系，故其對物的這種劃分對后世民法物權(quán)法律制度產(chǎn)生了重大影響，直接繼受羅馬法這種劃分的是《法國民法典》。作為近代民法中財產(chǎn)法的基礎(chǔ)，即所有權(quán)絕對和契約自由，在《法國民法典》中得以完成。而在財產(chǎn)的分類中，《法國民法典》第５１６條總體規(guī)定為一切財產(chǎn)或為動產(chǎn)，或為不動產(chǎn)。但在其第５２６條規(guī)定：“下列權(quán)利，按其所附著的客體，為不動產(chǎn)；不動產(chǎn)的用益權(quán)；地役權(quán)或土地使用權(quán)；旨在請求返還不動產(chǎn)的訴權(quán)?！逼涞冢担玻箺l規(guī)定：“以請求償還到期款項或動產(chǎn)為目的的債權(quán)及訴權(quán)，金融、商業(yè)及工業(yè)公司的股份或持份，即使隸屬于此等公司的企業(yè)所有的不動產(chǎn)，按法律規(guī)定為動產(chǎn)。此種股份或持份，在公司存在期間，對每一股東均視為動產(chǎn)?！笨梢?，法國民法將與不動產(chǎn)有關(guān)的用益權(quán)、地役權(quán)或土地使用權(quán)以及旨在請求返還不動產(chǎn)的訴權(quán)這些無體的權(quán)利規(guī)定為不動產(chǎn)；而將與動產(chǎn)有關(guān)的債權(quán)、訴權(quán)及公司的股份或持份這些無體的權(quán)利規(guī)定為動產(chǎn)。這種規(guī)定顯然沿用了羅馬法的分類。
《德國民法典》第９０條規(guī)定：“本法意義上的物，只為有體的物?！睋?jù)此，德國法上的物為有形之客體，即物是有形、可觸覺并可支配的。依此標(biāo)準，其他所有的財產(chǎn)形式，均被排除在物權(quán)法適用范圍之外：各種表現(xiàn)形式的債權(quán)、無形財產(chǎn)權(quán)（專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)）屬于債法，或在特別法中適用專門規(guī)定。計算機程序因缺少有體性也不是物；但它們因儲存于數(shù)據(jù)載體中而獲得可把握的形式時，卻成為物。從概念界定上來看，德國法上的有體物，指的是符合既能為人所感知又能為人所控制這兩個條件的物。有體的意思是指物既可能是固體也可能是液體的，也可能是氣體的，但是必須符合能為人控制的條件。當(dāng)然，《德國民法典》的這一規(guī)定主要是對物權(quán)法具有重要意義。在其他法律制度中，德國法并沒有完全拒絕接受無體物的概念。對德國法上的這種不同規(guī)定，有學(xué)者認為，民法上的物是否包括無體物，其實并不重要，但在物權(quán)法上卻必須明確物權(quán)的客體只能是有體物，即關(guān)于物權(quán)僅是有體物的規(guī)定，對確定物權(quán)法的調(diào)整范圍具有特別重要的意義。還有學(xué)者認為：“德國民法的這種思想，也許建立于物權(quán)理論體系的邏輯性基礎(chǔ)之上：物權(quán)的概念及其與物權(quán)有關(guān)的全部制度，均針對有體物而建立，如果將無體物的概念引入物權(quán)法，則物權(quán)體系的邏輯基礎(chǔ)將被破壞，物權(quán)法的體系將變得凌亂不堪?！?div >

德國民法的這一思想也直接影響了日本的民法制度，《日本民法典》第８５條規(guī)定，該法所稱的物，為有體物。但作為例外，民法還承認以地上權(quán)作為標(biāo)的的抵押權(quán)等權(quán)利為物權(quán)的客體。作為反映著羅馬法系的概念、原則和制度體系載體的《意大利民法典》第８１０條則規(guī)定：“所有能夠成為權(quán)利客體的東西均是物。”
我國在理論和實務(wù)中通常對物采狹義的概念。因此，無體物如專利、商標(biāo)、著作、營業(yè)秘密、專有技術(shù)、信息，均非民法上的物，只能依所涉及的問題類推適用民法諸規(guī)定。從我國正在起草的《民法典（草案）》規(guī)定來看，物權(quán)是指自然人、法人直接支配不動產(chǎn)或者動產(chǎn)的權(quán)利。不動產(chǎn)是指土地、建筑物等土地附著物。動產(chǎn)是指機器設(shè)備等不動產(chǎn)以外的物。法律規(guī)定權(quán)利作為物權(quán)客體的，依照其規(guī)定。可見，我國民法對物權(quán)中客體的規(guī)定主要認可了有體物，但并未排除以權(quán)利作為客體的無體物。
（二）無形財產(chǎn)
無形財產(chǎn)的出現(xiàn)并日益普遍是近代以來最醒目的事實。在發(fā)達的商品經(jīng)濟條件下，科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)的促進作用日益突出，對科學(xué)技術(shù)的掌握和支配權(quán)成為商品交換的標(biāo)的，原來體現(xiàn)于商品之中、其價值隱含在動產(chǎn)和不動產(chǎn)背后的智力成果就從有形產(chǎn)品中分離出來，成為一種新的、獨立的財產(chǎn)形態(tài)。因而，智力成果和動產(chǎn)、不動產(chǎn)并列，成為三大類財產(chǎn)之一。到了資本主義時期，英國法將財產(chǎn)劃分為“具體物”和“抽象物”。無形財產(chǎn)被定性為一些抽象的財產(chǎn)，與動產(chǎn)、不動產(chǎn)不同?！安荒鼙桓泄儆X察到，只能通過思維去想象。就像具體的物一樣，它們能夠在人們之間轉(zhuǎn)讓，經(jīng)常被買進或賣出。在實際處理問題時，正如可以將法人落實為自然人一樣，這些抽象物可以落實到具體物上。”“盡管它們有價值，但其價值并不依附于任何實物客體，而是屬于人的思想意識的創(chuàng)造物?！笨梢姡ㄉ喜淮嬖谟畜w物與無體物的劃分，其無形財產(chǎn)一是須為區(qū)別于實物動產(chǎn)的無體物；二是須為象征財產(chǎn)利益的抽象物。日本學(xué)者認為：“無形財產(chǎn)本是隨著時代的進步而不斷產(chǎn)生、發(fā)展起來的，即使是現(xiàn)在也還在不斷出現(xiàn)各種新的知識產(chǎn)物?！薄盁o形財產(chǎn)與有形財產(chǎn)以及其他的無形財產(chǎn)相比具有自身的特性?！辈娬{(diào)無形財產(chǎn)為無形財產(chǎn)法之客體，分為創(chuàng)作和標(biāo)記。法國學(xué)者認為：“無形財產(chǎn)是一種非物質(zhì)財富。例如，知識產(chǎn)權(quán)為無形財產(chǎn)，而知識產(chǎn)權(quán)不是直接針對物質(zhì)資料，故其屬于非物質(zhì)財富?！狈▏穹ㄒ饬x上的無形財產(chǎn)，主要包括權(quán)利人就營業(yè)資產(chǎn)、顧客、營業(yè)所、作品、發(fā)明專利、工業(yè)設(shè)計、商標(biāo)、商業(yè)名稱以及現(xiàn)代社會的商業(yè)信息等所享有的權(quán)利?？梢?，無形財產(chǎn)在不同國家有著不同的理解和規(guī)定。我國學(xué)者將其定義為：具有金錢價值而沒有實體存在的財富。認為無形財產(chǎn)最早是就知識產(chǎn)權(quán)而言的，而后在法律觀念上將諸如票據(jù)、股票、計算機軟件、商譽、特許權(quán)等，以及一切代表財產(chǎn)取得來源和方式的權(quán)利都視為無形財產(chǎn)。通俗地講，傳統(tǒng)觀念認為，表現(xiàn)為實體財產(chǎn)的利益都為無形財產(chǎn)，并主張無形財產(chǎn)在實際運用中常代表三種不同的含義：一是指不具備一定形狀，但占有一定空間或能為人們所支配的物。這主要是基于物理學(xué)上的物質(zhì)存在形式而言，如隨著科學(xué)技術(shù)的進步和發(fā)展，電、熱、聲、光等能源以及空間等，在當(dāng)代已具備了獨立的經(jīng)濟價值，并能為人們排他性地支配，因而也成為所有權(quán)的客體。二是特指知識產(chǎn)權(quán)，這主要是基于知識產(chǎn)品的非物質(zhì)性而作出的界定。另外，基于知識產(chǎn)品的無形性，在習(xí)慣上學(xué)術(shù)界將知識產(chǎn)品本身也視為“無形物”或“無形財產(chǎn)”，如德國在不承認傳統(tǒng)的“無形物”的前提下，將知識產(chǎn)品從客體角度視為“狹義的無形物”。三是沿襲羅馬法的定義和模式，將有形物的所有權(quán)之外的任何權(quán)利稱為“無形財產(chǎn)”，知識產(chǎn)權(quán)僅是其中一種“無形財產(chǎn)”。雖然在２０世紀６０年代以前，人們把基于智力成果所獲得的民事權(quán)利稱為無形財產(chǎn)權(quán)，但就其內(nèi)涵和外延而言，智力成果并非等同于無形財產(chǎn)，知識產(chǎn)權(quán)也并不等同于無形財產(chǎn)權(quán)。智力成果僅為無形財產(chǎn)形態(tài)之一，知識產(chǎn)權(quán)也僅為無形財產(chǎn)權(quán)之一。

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