既然心牌文化能夠?yàn)槠放圃鲋?給品牌持有人帶來諸多經(jīng)濟(jì)利益和良好的口碑,為什么在今天的美容市場還有那么多如過眼煙云、粗制濫造的品牌充斥市場?

這既反映了我國美容業(yè)起步時(shí)間不長,對品牌建設(shè)有一個(gè)認(rèn)識吸收和轉(zhuǎn)化的過程,也反映了部分美容業(yè)主自身素質(zhì)良莠不齊,尤其是一些急功近利的趨利之士只看重眼前利益,對品牌發(fā)展缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃和投人的目光短視現(xiàn)象。

心牌文化的建設(shè)與培育不是一蹴而就的事情,企望一勞永逸是不現(xiàn)實(shí)的。它需要我們集合品牌資源、人才智力資源和財(cái)力資源等諸多資源優(yōu)勢,依據(jù)品牌的市場定位和產(chǎn)品概念,注入與品牌相適應(yīng)的文化背景元素和核心價(jià)值理念,并進(jìn)行合理的整合、演繹、延伸與擴(kuò)展,使之成為與品牌水乳交融、密不可分的整體,并使品牌的時(shí)尚品位與文化價(jià)值理念得到完美體現(xiàn),帶給消費(fèi)者和社會公眾種美的愉悅與享受。

在構(gòu)成心牌文化的諸要素中,品牌背景、品牌定位和產(chǎn)品概念是構(gòu)成心牌文化的前提條件,品牌的經(jīng)營理念、文化價(jià)值理念是4牌文化的靈魂與核心要素,而品牌故事演繹、品牌Ⅵ形象和產(chǎn)品的人性化演繹則是附著于品牌之上的感情、形象元素,由此可以看出心牌文化是品牌各元素的聚合和綜合因素的反映。一個(gè)品牌的心牌文化能否被消費(fèi)者和社會公眾所接受和認(rèn)同,取決于品牌運(yùn)作人員綜合運(yùn)籌品牌諸要素的功力之妙和駕輕就熟的本領(lǐng)。

自從世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入品牌發(fā)展階段的100多年來,睿智的先人們留下了許多經(jīng)典的為后人傳誦的品牌傳奇故事,是人類文明史上筆寶貴的物質(zhì)的和精神的財(cái)富。當(dāng)我們看到“萬寶路”標(biāo)識就自然地聯(lián)想到美國西部蒼茫的原野上,頭戴草帽、嘴叼煙卷、代表正義勇敢、自由的西部牛仔的“硬漢”形象,從“雅詩蘭黛”埃絲特勞德夫人富有傳奇色彩的品牌創(chuàng)業(yè)故事到香氛產(chǎn)品“青春之泉”獨(dú)具特色的瓶蓋不嚴(yán)實(shí)設(shè)計(jì),無不滲透著雅詩蘭黛“美麗是一種態(tài)度” 和“沒有丑陋的女人,只有不關(guān)心或者不相信自己魅力的女人”那樣一種美的理念、美的文化。因此,優(yōu)秀的心牌文化既滲透著時(shí)代文明發(fā)展的印記,更流露出品牌對人類永恒的情感主題親情、友情、愛情和真情的人生關(guān)照。

同時(shí),心牌文化的培育與積累是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。如百事可樂的街頭主題式文娛活動(dòng),通過更多社會公眾的積極參與,喚起消費(fèi)者對百事可樂品牌的美好感情與聯(lián)想;耐克在不同時(shí)間和國度進(jìn)行的主題式廣告宣傳,隨時(shí)勢、時(shí)尚的變化及時(shí)將品牌新的內(nèi)涵與概念傾注心牌文化之中,使品牌始終與目標(biāo)消費(fèi)群體保持親密的接觸并產(chǎn)生共鳴;SK-Ⅱ則通過優(yōu)雅的畫面與專業(yè)知識的宣傳,傳達(dá)出品牌產(chǎn)品品質(zhì)的精良、技術(shù)的專業(yè)精湛等多方面的信息,給消費(fèi)者帶來尊貴和品位生活的超值享受。

標(biāo)簽：樂山包頭甘南那曲晉中信陽唐山龍巖

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